第一百零七章：三十六天罡正立无影（1 / 2）

易丰回到慕霞峰，简单的和李师叔祖打了声招呼就钻进了自己的木屋中迫不及待的研究起新得到的先天七彩石。

这块石衣上光滑无比，没有雕刻任何文字内容。

不像李师叔祖李老道给他的那块，在石衣上还雕刻有一篇伪撒豆成兵法决。

看来这一块只能尝试着先去掉石衣，再观看里面的内容了。

他先用自身神识不断尝试感应对方，期待能让它自己褪去那层石衣。

可惜除了能感应到七彩石也同样蕴含相同的七彩光芒以外，没有一点作用。

毕竟易丰的元神修为还是太低了，他现在只是塑元境界。还不能把元神之力外放。

只有他的元神达到法相境界的时候才能把上丹田元神的力量外放，也就是俗称的念力影响物质的境界。

简称意识念动力！

这么说可能很多人不理解，但你一定听过佛经讲过人有五感八识的相关说法。

第一感视觉

第二感听觉

第三感味觉

第四感嗅觉

第五感触觉

第六感意识

第七感未那识。（产生物我区别的根源也是超能力的源泉！）

第八感阿拉耶识。（种子识，蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界。）

佛道皆是修行之法，有佛本是道，佛道双修并且双通的说法。

道家的元神功法也和佛家八感相对应。

当元神塑元后就相当于第六识和第七识之间。

元神法相之后，元神有相。外显念力，意识思维直接影响物质。对应佛门的第七感和第八感之间。

当元神圆满，晋级成为夜游阴神的时候。

则对应第八感阿拉耶识，可以了悟前世今生九世记忆。更可摆脱胎中之谜，转生后不在失去记忆。

可惜，这阴神境界最终还没有彻底由虚化实，虽有神通却受到至阳所克，白日无法显神。

只有渡春雷化阳神，才能彻底由虚化实。也对应着佛门第八感的大圆满，彻底超脱六道轮回，元神不生不灭。

如果阳神大成之后再进入融合期，渡劫成仙。更是对应了佛门的第九感“阿摩罗识”。

为““无垢识”，真如心、净菩提心（菩提即觉悟之意）、实相心、佛性等。（也叫空间感）

而现在的易丰也只能是第六感与第七感为主的神识感应。

没办法外放元神念力。也就没办法通过自身的七彩元神直接打开这层石衣了。

无奈之下他想了想，还记得上一个先天七彩石是通过沾染了徐谓的鲜血才褪去石衣露出本像的。

看来还得用鲜血试试了。

于是他先找了些剩余的动物精血尝试浇灌。

在把两桶精血存货都浪费掉后，这块石头还是没有任何反应。

没办法，人乃天地之灵，看来还得用人血。

他一咬牙，召来小黑轻轻割破手腕。一滴滴鲜血滴落其上~

“有效”鹅卵石开始吸收易丰的鲜血，石头表面开始变红。

易丰咬咬牙，把伤口划大。

随着血液增多，石头表面开始出现深红色网状细纹。

幸亏易丰已经筑基，身体铸就道基，完成了灵气改造。自身恢复能力堪比超人。

要不然，非得失血过多晕死过去不可。

过了十来分钟，最终在易丰一脸苍白的注视下，先天七彩石终于褪去石衣，绽放出本来的七彩光芒。

“奈斯啊。总算成功了。”

易丰长出口大气，看来任何宝贝都不是那么轻易就能到手的。轻易得到的也不会珍惜，只有付出的越多，得到了才能理解它的不易。

他没有急着去参悟里头的信息，而是打坐开始恢复心态和调整因失血而略微有些混乱的内息。