第八章 第一次比赛（1 / 2）

无量海垂钓是不确定性最强的活动，这里的不确定指收益。

无量海很难说清楚TA是什么样的存在，据可靠的相关文献记载，无量海无处不在，无所不连。

梦界也好，洞天也好，只要掌握了方法就可以开一口通往无量海的井，但是从来没有人真正的通过无量海，从这理论上连接万界的海水之中从一个空间走到另一个空间中。

而无量海中的物资，也难以界定是丰饶还是贫乏。

可以确定的是，任何因暴力破解储物空间，导致丢失的物品高概率在无量海，其他的要么因为空间裂隙肢解，要么因为时光侵蚀腐败。

甚至爆破的梦界，消逝的洞天的遗物（人没了，洞天缺乏维护破碎）都有可能在无量海中存在。

而除了物质世界流失的宝物，还有无量海自身孕育的神奇生物。

有人钓到过空间水晶（伪洞天），成为了有房一族。有人钓到神功秘籍，开始逆袭之路。有些钓到神兵利器，一度凶焰滔天，而后成为了送宝童子……

有人钓到了灵材海带，一度让普通药材、低端灵材和各种海带产品的价格暴跌，低到几乎白送都没人买。自身靠着灵材夸张的繁殖能力，超低价贩卖灵材购买来的物资，与老婆的娘家合力，成为了海产大户。

有人钓到了未知的矿物，后被命名为梦魇结晶，噩梦道主借由噩梦结晶开辟了一个介于虚实之间的噩梦空间，也借由此一举拿下道主之位。

噩梦空间是梦界的原型体，后来那位原初的噩梦道主滥用噩梦空间培养私兵，被幻梦、欢喜、生命、死亡四位道主联手镇杀。

之后由欢喜道主牵头，诸多道主与道尊联手研究开发噩梦空间，才有了这梦境之种。梦界的大名，才在诸天传播开来。

当然，更多人收获寥寥，甚至有些人被钓到的海怪咬死。海怪成为了他人的收获。

一般来讲，无量海垂钓虽然不确定性很高，但是除非运气奇葩或者天赋异禀，不然就是一种低风险低回报的偏娱乐活动。

少女见白夜拿出破旧钓竿之后，说到：“这个装备钓鱼可能会有未知的麻烦，钓到异域之物的可能性会更高，不过以他的共振等级和能级看，应该只是小东西。”

白夜点了点头，破旧钓竿在游戏中本来就是过度用的，而且垂钓在游戏中的占比也不高，没有多神奇是非常正常的。

而白夜换这个钓竿也不是因为想钓鲤鱼王出来吃，而是天符录的符文进化方法中，就有借助装备，灵材等相性良好的宝物提升符文的炼化方法。

白夜握住钓竿，丹田之中被金色符篆排挤到角落的银色符文，在法力催动下产生了一个个蝌蚪大小的银色符号，符号顺着法力牵引沿着经脉来到了手掌。

银色的符号以白夜的掌心为中心扩散开去，破旧的钓竿仿佛一下子华贵了起来。

少女本以为白夜是打算吞噬钓竿，没想到白夜手中的钓竿并没有化作素材消失不见，而是随着白夜的法力灌注越发的完整。

同时，顺着法力流动回来的符号开始撞击母版，集中银色的母版符篆后，化作一团团银色的闪光，而吸收了这些光电之后，符篆的结构开始缓缓的发生改变。

一开始仅仅像不同字体之间的变化，慢慢的，当破旧钓竿变得完好，当回归之后的银色符号不再被冲散，而是自然的融入母版符文后，白夜的母版符篆已经多了几个笔画，也就是成为了另一个字。

少女见此，结合过往的资料得出一个她难以置信的结论，“你把这个钓竿当做你的本命符器？让一个破旧的鱼竿伴你终身？”

白夜得到符篆的反馈后，明悟了为什么这个破旧钓竿，没有像一般的进阶素材一样消失。

“这个钓竿理论上是符篆神通，而不是符器。”白夜一松手，钓竿化光飘散，而一把镰刀出现在白夜的手中。之后是剥皮小刀，木柄斧头，矿工铁镐，以及一个捞鱼或者捕虫的网兜。

也就是说，白夜的采集操作从此就不是白光灌注了，需要白夜上手操作。而同时，收获的采集物品，采集消耗的时间和法力也会降低。

此前，白夜的采集的主要方向是植物，也就是木料、果实和草药等。非植物方面，只有一个简单的分离出毛皮和血肉，而捕获水产与采集矿物是不包括其中的。

白夜能够分离与收集土壤中的不同矿物质，是属于“加工”，而不是采集。采集的法力消耗，是远远低于加工的法力消耗的，更是基本不需要消耗精力。

但是在破旧钓竿的补全之后，白夜的采集范围一下子就拓展了两个领域，矿物原料与水产白夜现在也可以进行直接的采集了。

而原先的加工则变化不大，植物加工（基础），高端的不要想，最多改一改形状。

皮毛纺织（缺），拼接皮毛都做不到，纺织等更不用想。

血肉烹饪（缺），没这功能。

矿物加工（残），只能够分离原矿中的分子、单质，不能切断分子键，也不能熔炼合金。

器械锻造（残），桌椅，竹弓等结构简单的木制物品可以做，金属不行，除非拿着单质简单的塑形，实用性非常一般。

少女看着白夜手中依次变化的工具，问到：“你是心向农道，还是渴望走神农之路？”

“神农不是一个人吗？”白夜尝试着农具的变化，听到少女的话之后一时间愣住。

三皇必有之炎帝神农，尝百草，种五谷，医药与农业之祖，神农鼎之主。

“当然不是，炎帝陛下乃医农两道的开辟者，地位比一般的祖境更高。神农之路指的是效仿人皇，走医农兼修之路的人。”少女解释到，“医家学子遍布天下，但是学医还学农的就少之又少，以医辅农的就更是罕见。”

就以刚才变化的工具来看，他对符篆的利用明显是农大于医。

哪怕他弄出不少药材加工的符篆，所有的贡献点也源自于符道，但是符篆只是他的工具。

他的大道的核心，必然是工农业，不然符篆幻化的符器，必然更偏向医家的工具，而不是镰刀、斧子、铁镐等工农业的工具。

神农之路虽然听着高端，但是各方面讲都并没有什么强势之处，种田不如专精农道的，治疗不如专精医药的，甚至丹道中的治疗部分，也可能比走神农之路的在救人上要有优势。

这几乎是一条被淘汰的道路，就像时代淘汰了刀耕火种，淘汰了血疗法，淘汰了许多的种子一样。