第一百五十四章 前事因果 诡秘战端(1 / 2)

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既然来到这一方世界,那么此间的胜负争衡,极有可能具有非凡的象征意味,归无咎不可能不尝试掌握。

事实上,原本末幽的记忆中,便模模糊糊具备了轮廓;但是他到底年龄尚幼,修为层次不高,不能了解透彻。

成为殊神韵弟子的这三个月,归无咎将大致原委,各大势力角力的因果始终,大致摸清楚了。

单有玄力,若无依傍之物,种种斗法手段,便是缘木求鱼。

北砂神社主“土”一脉,所蕴藏的“初始材料”,都是从“蕴灵谷”中来。

不难推断出一个结论:

和北砂神社之“蕴灵谷”相似的,其余四大神社也各有名目。只是其攫取的并非沙土,而是拟形为金之精、木之精、水之精、火之精的物相。

这五大地域,分别号称五大神社之“灵地”。

进一步延伸,许多问题,也自然能够追索出答案。

五大灵地,并非天地生成。

而五大灵地中出产的土砂、金砂、本苗、原水、火星,虽然用度不多,炼化之后便能反复动用,但是毕竟不是无穷无尽之物。况且五大灵地本身的规模,也并不算大。

这就涉及到这方世界中一个至关重要的存在了:

十元玄树。

这一棵树木,屹立于末拿本洲东南边缘的一座荒岛上,似乎这方天地初生之时,这棵玄树就同时诞生。

早在启蒙时代,有修炼玄法之人偶然尝试,以血祭之术饲养玄树。

玄树便能结果——

号称玄道果。

当时五大神社不过初具雏形,各自势力的“灵地”,也不过池塘大小的规模。而玄道果的效用却是石破天惊:此果相当于灵地的养分,将其以特殊法门解炼之后,便能极大的促进各自“灵地”的滋长新生。

并且,怎样的因,就结出怎样的果。

血祭之人修习的哪一种道术体系,那么所诞生的玄道果,便只能滋养对应类型的“灵地”。

消息传布,波澜顿起。

人人都能看出,十元玄树,几乎就是神社之命脉!

第一次洲陆大战由此开启,最终因为草叶神社先后三代社主玄术精绝,相继称霸一时。所以迅速独霸了整株十元玄树。

按照常理推断,一旦有一家神社独霸天下,那么这一家的“灵地”便愈来愈滋润壮大;而其余四家断绝了给养,灵地规模自然就瘦弱不堪,宛若风中烛火。

用不了多久,其余四大神社自然灭亡,末拿本洲归于一统,也是水到渠成之事。

但是好景不长。

天下大定十年后,草叶神社第三代社主,惊讶的发现,十元玄树所诞之果,竟然减少了!

按照先前演算测试的结果,在得到足够的血祭饲养的前提下,每次以十年为期,十元玄树便当结果四十九枚。

但是统一之后的第十载,却只得结果三十六枚。

这还没完。

第二个十年后,得果三十二枚。

第三个十年后,得果二十四枚。

并且整个十元玄树,草叶枯黄,根茎委屈,呈现出明显的中衰之象。

三代社主彻底慌了神,着急一域高明之士,加以诊断。

最终由一位推演法神乎其技的社正,断明因果。

真相令人怃然。

原来,这株十元玄树暗藏均衡妙理,不能轻易混一。若是每一回接受的足额血祭,皆是同一属性。那么十元玄树便难逃衰亡之象,五十年之内,势必枯竭而死。

这个极限比例,是五成。

任意一种单一属性,在满血祭之中占据的比例,不得超过五成。并且五种主要属性,皆不能缺席。

最终,呈现出“五果纷呈”之象,方才契合天意。

草叶神社无奈之下,也只能与其余四大神社签订契约。

将血祭规模、事后玄道果的分配,立在契约之中。

草叶神社得果二十四枚;其余四大神社,依照当时的实力强弱,瓜分剩下的二十五枚。

从此,末拿本洲迎来了战国乱世。

而且因为这特殊的玄树缘由,这场乱世争斗,呈现出两条极为明显的规律。

其一,由于实力再强的一方,其所得也不能大于其余四家之和。所以如草叶神社三代社主这般分法,极难长久维持。若是敌对势力有强者出现,合纵针对,最强者的利益,势必被瓜分。

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